همســات
23-01-2004, 03:20 AM
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
قد تكون هناك ظواهر كونية تحدث من حولنا، تبدأ فجأة فتجذب الأنظار، وتكون مثار حديث الناس، ولكنها سرعان ما تختفي فتتجه الأنظار بعيدا عنها ويخفت الكلام عنها شيئا فشيئا.. وفي عالم الفن قد نصادف ظواهر من هذا النوع، ولكنها تختلف عن سابقتها في أن الأخيرة تساعدك على قراءة المجتمع والتغيرات التي تحدث به. "شعبان عبد الرحيم" ظاهرة قد تكون من هذا النوع الذي ظهر فجأة وبدون مقدمات، شأنه شأن "احمد عدوية"، الذي اكتسح قبل سنوات سوق الغناء في مصر، وهدد بإزاحة كبار المطربين والمطربات عن عروشهم.
ولم يحظ مطرب شعبي بما حظي به شعبان عبد الرحيم، فقد اتهموه بالسطحية والأغنيات الهابطة والإخلال بالذوق العام، ليس ذلك فقط ولكن عيروه بمهنته الأولى عندما قالوا عنه "مكوجي" ، وبدون أي مناقشة صادرناه وقذفناه بالطوب ورميناه بالجهل وسخرنا من ملابسه وألوانها غير المتناسقة والساعات التي يرتديها في يده وقلنا "العبيط أهه"، ولم يكلف أحد سؤال نفسه ماذا يغني شعبان عبد الرحيم، ما الكلمات التي يغنيها وما المعاني التي تدور حولها؟.
مؤخراً انتهى عبدالرحيم من تسجيل احدث البوماته بعنوان مؤقت "محبش الكراسي" ويضم اغنية تحمل مضموناً سياسياً عنوانها "خريطة الطريق". وقال مؤلف أغاني الالبوم إسلام خليل :" كلمات الاغنية تأتي على لسان الرئيس بوش وتقول بدايتها "عملت خرطة الطريق لاخواني وعيالي وعملت لجنة رباعية تشوفلي أعمالي... اللجنة ماشفتش والخرطة متعملتش.. وهو ده اللي انا عايزه وتملي على بالي". وفي مقطع آخر تشير الاغنية الى أن اميركا واسرائيل وجهان لعملة واحدة "الصورة والكتابة اميركا واسرائيل... دول خلوا الدنيا غابة". وتتهم كلمات الاغنية اميركا بأنها وراء احداث أيلول/سبتمبر "مكنش حتة برج يا ناس يا خلق هووه واحلفلكم بالنعمة هما اللي وقعوه".
وانتقد اسلام خليل في كلماته سياسة الترويع التي ينتهجها الرئيس بوش تجاه الدول بينما انه يخشى من كوريا ويقول: "شوية يقول ايران وشوية يقول سورية .. ويقصّر في الكلام لو حد قاله كوريا". وعلى رغم ان الالبوم لم يصرح بعد بطرحه في الاسواق الا ان شعبان عبدالرحيم بدأ منذ فترة يغني بعض أغانيه في الأفراح وخصوصاً اغنية "خريطة الطريق" وتلقى قبولاً واسعاً.
وقال المؤلف خليل ان الالبوم يضم 10 أغان منها أغان تنتقد الاوضاع الاجتماعية في مصر, ومنها اغنية "هطفي النور" في اشارة الى فواتير الكهرباء والماء والهواتف العالية التي يعاني منها المواطنون إضافة الى اغاني "بحبش الكراسي" و"اللي يخاف يروّح" و"سلملي على الجماعة". يذكر أن شعبان اجل صدور الألبوم لاعداد أغنية خاصة لوزير الخارجية المصري احمد ماهر تعبيرا عن تعاطفه معه، وإدانته لمحاولة الاعتداء التي تعرض لها خلال أدائه الصلاة في المسجد الأقصى بالقدس المحتلة.
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
وفي مقال كتبه الأمير كمال فرج في إحدى الصحف السعودية قال : إذا تأملنا تجربة شعبان عبد الرحيم وبغض النظر عما يغنيه هل هي "أغان" أم "مونولوجات" فإننا سنكتشف أن معظم أغانيه أغان هادفة تحمل فكرة ومضمونا وهدفا إيجابيا، بل إنها تتميز بميزة خاصة لا نجدها في الأغنيات الأخرى التي تملأ الهواء، وهي أنها تخاطب فئة عريضة من الجمهور العربي وهي فئة العمال والقرويين والأميين وأصحاب المهن العادية، هذه الأغنية التي يقدمها شعبان عبد الرحيم لامست وناقشت لأول مرة موضوعات مهمة لم يناقشها أحد رغم خطورتها، لقد تحدث عن البانجو الذي ينهش شباب مصر وهاجم المخدرات وأظهر أضرار السجائر والشيشة" وفوضى الغناء وغيرها من الموضوعات التي لم تطرح من قبل بهذا الشكل وهذا الوضوح وهذه الشعبية، بل إنه عبر عن معنى سياسي خطير عندما غنى أغنيته الشهيرة التي ليس لها مثيل سابق (باكره إسرائيل) وغنى أيضا (الضرب في العراق) وخارطة الطريق) وغيرها ..
وأنهى الأمير مقاله بالقول : شعبان عبد الرحيم مطرب شعبي ناجح وهو امتداد لأحمد عدوية، دخل بالأغنية الشعبية إلى موضوعات جديدة لم يتطرق إليها أحد، وعلينا أن نكرمه للمعاني الهادفة التي طرحها لا أن نقذفه بالطوب. لقد ظل الغناء محتكرا ولا يزال لسنوات طويلة من قبل طبقة معينة هي طبقة "الأفندية" مع احترامي لها، وتجاهلنا فئة عريضة من المطربين الشعبيين والصييتة والمداحين والحكواتية في قرى ومدن مصر والعالم العربي، اهتممنا بالأوبرا والموسيقى الكلاسيكية والفنون الرفيعة بينما ربع سكان العالم العربي أميون، ففي تقرير أصدرته اليونسكو مؤخرا بمناسبة اليوم العالمي لمحو الأمية أن 68 مليونا من أصل 270 مليون عربي يعانون من الأمية التامة. إننا لا نعارض وجود أغاني الصفوة والمتأنقين والمرتاحين ماديا، ولكن من العدل ألا نصادر أغاني الأميين والفقراء والمعدمين وألا نخجل من مستواها لأن هذا هو واقعنا ومجتمعنا، علينا أن نطور هذه الفئة ونطور فنونها لا أن نصادرها ونحقرها ونقول "ياي" ، وإذا كان أحدهم عير شعبان عبد الرحيم بأن أصله "مكوجي" فإن الغناء حق للمكوجية والفقراء والمعدمين والباعة الجائلين.
والسؤال الذي لا بد منه في نهاية مقالنا: هل الظاهرة التي يمثلها عبد الرحيم شعبان ( التي اهتمت بها الكثير من وسائل الإعلام الغربية) ستكون مرحلية وتختفي بعد فترة وجيزة ام أنها قد تنتقل لدول أخرى للمنطقة خاصة وأن سياسات أميركا وإسرائيل قد تشكل محفزات لاستمرارها؟
.................................................. .........
إيلاف .
قد تكون هناك ظواهر كونية تحدث من حولنا، تبدأ فجأة فتجذب الأنظار، وتكون مثار حديث الناس، ولكنها سرعان ما تختفي فتتجه الأنظار بعيدا عنها ويخفت الكلام عنها شيئا فشيئا.. وفي عالم الفن قد نصادف ظواهر من هذا النوع، ولكنها تختلف عن سابقتها في أن الأخيرة تساعدك على قراءة المجتمع والتغيرات التي تحدث به. "شعبان عبد الرحيم" ظاهرة قد تكون من هذا النوع الذي ظهر فجأة وبدون مقدمات، شأنه شأن "احمد عدوية"، الذي اكتسح قبل سنوات سوق الغناء في مصر، وهدد بإزاحة كبار المطربين والمطربات عن عروشهم.
ولم يحظ مطرب شعبي بما حظي به شعبان عبد الرحيم، فقد اتهموه بالسطحية والأغنيات الهابطة والإخلال بالذوق العام، ليس ذلك فقط ولكن عيروه بمهنته الأولى عندما قالوا عنه "مكوجي" ، وبدون أي مناقشة صادرناه وقذفناه بالطوب ورميناه بالجهل وسخرنا من ملابسه وألوانها غير المتناسقة والساعات التي يرتديها في يده وقلنا "العبيط أهه"، ولم يكلف أحد سؤال نفسه ماذا يغني شعبان عبد الرحيم، ما الكلمات التي يغنيها وما المعاني التي تدور حولها؟.
مؤخراً انتهى عبدالرحيم من تسجيل احدث البوماته بعنوان مؤقت "محبش الكراسي" ويضم اغنية تحمل مضموناً سياسياً عنوانها "خريطة الطريق". وقال مؤلف أغاني الالبوم إسلام خليل :" كلمات الاغنية تأتي على لسان الرئيس بوش وتقول بدايتها "عملت خرطة الطريق لاخواني وعيالي وعملت لجنة رباعية تشوفلي أعمالي... اللجنة ماشفتش والخرطة متعملتش.. وهو ده اللي انا عايزه وتملي على بالي". وفي مقطع آخر تشير الاغنية الى أن اميركا واسرائيل وجهان لعملة واحدة "الصورة والكتابة اميركا واسرائيل... دول خلوا الدنيا غابة". وتتهم كلمات الاغنية اميركا بأنها وراء احداث أيلول/سبتمبر "مكنش حتة برج يا ناس يا خلق هووه واحلفلكم بالنعمة هما اللي وقعوه".
وانتقد اسلام خليل في كلماته سياسة الترويع التي ينتهجها الرئيس بوش تجاه الدول بينما انه يخشى من كوريا ويقول: "شوية يقول ايران وشوية يقول سورية .. ويقصّر في الكلام لو حد قاله كوريا". وعلى رغم ان الالبوم لم يصرح بعد بطرحه في الاسواق الا ان شعبان عبدالرحيم بدأ منذ فترة يغني بعض أغانيه في الأفراح وخصوصاً اغنية "خريطة الطريق" وتلقى قبولاً واسعاً.
وقال المؤلف خليل ان الالبوم يضم 10 أغان منها أغان تنتقد الاوضاع الاجتماعية في مصر, ومنها اغنية "هطفي النور" في اشارة الى فواتير الكهرباء والماء والهواتف العالية التي يعاني منها المواطنون إضافة الى اغاني "بحبش الكراسي" و"اللي يخاف يروّح" و"سلملي على الجماعة". يذكر أن شعبان اجل صدور الألبوم لاعداد أغنية خاصة لوزير الخارجية المصري احمد ماهر تعبيرا عن تعاطفه معه، وإدانته لمحاولة الاعتداء التي تعرض لها خلال أدائه الصلاة في المسجد الأقصى بالقدس المحتلة.
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الروابط]
وفي مقال كتبه الأمير كمال فرج في إحدى الصحف السعودية قال : إذا تأملنا تجربة شعبان عبد الرحيم وبغض النظر عما يغنيه هل هي "أغان" أم "مونولوجات" فإننا سنكتشف أن معظم أغانيه أغان هادفة تحمل فكرة ومضمونا وهدفا إيجابيا، بل إنها تتميز بميزة خاصة لا نجدها في الأغنيات الأخرى التي تملأ الهواء، وهي أنها تخاطب فئة عريضة من الجمهور العربي وهي فئة العمال والقرويين والأميين وأصحاب المهن العادية، هذه الأغنية التي يقدمها شعبان عبد الرحيم لامست وناقشت لأول مرة موضوعات مهمة لم يناقشها أحد رغم خطورتها، لقد تحدث عن البانجو الذي ينهش شباب مصر وهاجم المخدرات وأظهر أضرار السجائر والشيشة" وفوضى الغناء وغيرها من الموضوعات التي لم تطرح من قبل بهذا الشكل وهذا الوضوح وهذه الشعبية، بل إنه عبر عن معنى سياسي خطير عندما غنى أغنيته الشهيرة التي ليس لها مثيل سابق (باكره إسرائيل) وغنى أيضا (الضرب في العراق) وخارطة الطريق) وغيرها ..
وأنهى الأمير مقاله بالقول : شعبان عبد الرحيم مطرب شعبي ناجح وهو امتداد لأحمد عدوية، دخل بالأغنية الشعبية إلى موضوعات جديدة لم يتطرق إليها أحد، وعلينا أن نكرمه للمعاني الهادفة التي طرحها لا أن نقذفه بالطوب. لقد ظل الغناء محتكرا ولا يزال لسنوات طويلة من قبل طبقة معينة هي طبقة "الأفندية" مع احترامي لها، وتجاهلنا فئة عريضة من المطربين الشعبيين والصييتة والمداحين والحكواتية في قرى ومدن مصر والعالم العربي، اهتممنا بالأوبرا والموسيقى الكلاسيكية والفنون الرفيعة بينما ربع سكان العالم العربي أميون، ففي تقرير أصدرته اليونسكو مؤخرا بمناسبة اليوم العالمي لمحو الأمية أن 68 مليونا من أصل 270 مليون عربي يعانون من الأمية التامة. إننا لا نعارض وجود أغاني الصفوة والمتأنقين والمرتاحين ماديا، ولكن من العدل ألا نصادر أغاني الأميين والفقراء والمعدمين وألا نخجل من مستواها لأن هذا هو واقعنا ومجتمعنا، علينا أن نطور هذه الفئة ونطور فنونها لا أن نصادرها ونحقرها ونقول "ياي" ، وإذا كان أحدهم عير شعبان عبد الرحيم بأن أصله "مكوجي" فإن الغناء حق للمكوجية والفقراء والمعدمين والباعة الجائلين.
والسؤال الذي لا بد منه في نهاية مقالنا: هل الظاهرة التي يمثلها عبد الرحيم شعبان ( التي اهتمت بها الكثير من وسائل الإعلام الغربية) ستكون مرحلية وتختفي بعد فترة وجيزة ام أنها قد تنتقل لدول أخرى للمنطقة خاصة وأن سياسات أميركا وإسرائيل قد تشكل محفزات لاستمرارها؟
.................................................. .........
إيلاف .